(الحلقة الثانية)

الزكاة في اللغة:

        الزكاة في اللغة مشتركة بين الطهارة والنماء والبركة والمدح.

قال تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا} (سورة التوبة، الآية 103). وقال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} (سورة الشمس، الآية 9). أي طهرها من الآثام.

        وفي معنى النماء والبركة جاء قوله تعالى: {وَمَا ءَاتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَاْ  فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلاَ يَرْبُواْ عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زكاة تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (سورة الروم، الآية 39).

(الحلقة الأولى)

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة:

        إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله.

        أما بعد  فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

(الحلقة التاسعة عشرة/ الأخيرة)

تبطل الصلاة -وتجب إعادتها- بقولٍ أو فعلٍ مما يأتي:

1- الكلام العمد مع الذكر؛ لحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: كنا نتكلم في الصلاة؛ يكلم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾فأمرنا بالسكوت ونُهينا عن الكلام.204

ـ ولحديث معاوية بن الحكم رضي الله عنه، وفيه: «إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ لاَ يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِن كَلاَمِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ».205

(الحلقة الثامنة عشرة)

ـ عن قتادة عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلاَةِ أَوْ غَفَلَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: أَقِمِ الصَّلاَةَ ِلذِكْرِي».200

ولهذا الحديث النبوي شواهد اخترنا منها: ما رواه أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلا حتى إذا أدركه الكرى عرس وقال لبلال: «اكْلأ لَنَا اللَّيْلَ» فصلى بلال ما قدر له، ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فلما تقارب الفجر استند بلال إلى

(الحلقة السابعة عشرة)

ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلاَةِ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ وَلاَ تُسْرِعُوا فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِموا».199

(الحلقة السادسة عشرة)

اختلف أهل العلم في سجدتي السهو متى يسجدهما المصلي: أقبل السلام أم بعده؟

فرأى بعضهم أن يسجدهما بعد السلام، وهو قول سفيان الثوري.

وقال بعضهم: يسجدهما قبل السلام، وبه يقول الإمام الشافعي رحمه الله.

وقال بعضهم: إذا كانت زيادة في الصلاة يسجد بعد السلام، وإذا كان نقصان يسجد قبل السلام وهو قول الإمام مالك بن أنس رحمه الله.